【科學研究】讀唐詩須用陜西話

老迷

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6 V7 h% E7 ~* q  c9 y' u4 A過去不曾知道，陜西農(nóng)村人說的關(guān)中方言，是中國最古老的語言。還以為農(nóng)民說的話，比較土氣，生冷硬噌，
難登大雅之堂。而實際上，在古代它是中國的官話，被稱為雅言，《詩經(jīng)》《唐詩》要用古代的官話，也就是現(xiàn)在
的關(guān)中方言來讀，才算是標準讀音。伍永尚是一位研究陜西方言的專家。他舉例說，只有用陜西話才能讀通唐詩，
9 l* G# p( x4 y) b; H讀出韻味?！?br /> - n# l9 p9 F3 K6 N


# y4 W- z1 ?/ S; L7 a- x; k  w       白居易著名的《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！逼渲械摹吧?font class="jammer">' W) {7 h' \( [
如果按普通話發(fā)“se”音，沒法押韻，按陜西話發(fā)sěi音，才能和“黑”押韻。

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　詩圣杜甫《夢李白》：“恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，尤疑照顏色。水深
; J- Y  I  j: \& B6 p破浪闊，天使蛟龍得?！卑搓兾髟拰ⅰ皽y”讀cei，“色”讀sei，“得”讀dei，全詩才能押韻。
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' h2 ^2 Q: D" q( G6 t　　　詩仙李白的《古風》：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞著，冠蓋何輝赫?！?font class="jammer">1 v; G# V9 ~! J# r& M6 R
其中的陌、宅、赫須按陜西方言分別讀作mei、zei、hei，才能押韻。
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7 s( ^3 h3 A" X$ B- S0 T: h　　高適著名的《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！卑搓兾鞣?br /> ' q$ z# U/ S: v! a言，“色”念sei，才押韻。另外像王維等人的詩，均有此現(xiàn)象。

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     一千多年過去了，雖然許多古代建筑已灰飛煙滅，人民經(jīng)歷了一次次屠殺，但只要一息尚存，方言便會得一留存。
% F$ F, [# S+ ?有人只注意到寫在書上的歷史，文物中的的歷史，其實陜西方言更是活著的歷史，動著的歷史，由黃土地上一代一代
的農(nóng)民傳承著的文化遺產(chǎn)。 　
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9 x1 v+ t7 e; ^! P4 a9 V      以下是一些人的考證，相信你讀過之后，會為陜西方言而驚嘆。陜西自古帝王都，歷經(jīng)十三個朝代,大概有兩千多
- W) [- F( I- C# ?- K& M年歷史。中國的文化,語言,文字,都是在此期間形成和創(chuàng)立的。自建都陜西的西周始，關(guān)中方言被稱為“雅言”?！对?font class="jammer">' |! I7 t7 J9 ]4 a$ u& q
譜》載：“商王不風不雅，而雅者放自周。”秦始皇是土生土長的陜西人，唐朝皇帝李淵、李世民是陜西人。漢高祖劉
邦雖不是陜西人，但在做皇帝之前，長期在陜西活動。當然他的兒孫們，都是土生土長的陜西人了。由于陜西曾經(jīng)是周
秦漢唐四大朝代的國都，陜西方言曾經(jīng)是當時的官方語言，因此古漢語、史記以及唐詩，都需要以陜西方言來讀，才能
! i& `8 d" |) B/ k理解其中的一些詞匯，讀出當時的味道來。
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. Y( _6 R( k1 L: Z9 ?  n3 F6 l( ~不僅如此，你現(xiàn)在所寫的漢字，也是在陜西創(chuàng)造的。先是有由倉頡造字，他是陜西寶雞人，出生于五帝時代，距今已有
7 w0 d! E7 x/ |( x7 p4000多年歷史。以后秦始皇統(tǒng)一文字，全國開始通用李斯小篆，漢代演變成隸書，唐代演變成了今天通用的楷書。到陜
& D/ B- {" b+ X+ f# n西，不僅要看歷史，如果你有心，體會一下陜西方言中的歷史，可能更有意思。



　　需要說明的是，以下這些考證，并非本人原創(chuàng)，是從網(wǎng)上搜集的。


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3 z/ q5 c- b* A. H, i　　“咥”(音喋)字。西安人把吃飯叫作咥飯。“咥”即是古漢語，查辭海而知，咥：咬?！兑住Ｂ摹罚骸奥幕⑽?，不咥
人，亨?！?font class="jammer">& f: |" J, P5 O+ S0 _* X

　　“嫽”字。辭海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之間或渭之嫽。”“嫽的太”，陜西話“好得很”
之意。如果要表示程度加深，則謂之“嫽的太太”?？梢詮街弊匪莸缴瞎艜r期，在《詩經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)它的用例?！对娊?jīng)·陳風·
  e; G6 t4 Z/ e& K$ H月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮?！苯o《詩經(jīng)》作注的漢代學者毛亨說：“僚，好貌?！睗h代的另一位大學者揚雄
在其《方言》一書中也說：“嫽，好也?！贝撕?，這個詞便一直保存下來——不過，大多是以復合詞的形式出現(xiàn)的。如唐代
" k+ Y$ L/ U' ]$ j8 z的白行簡在其《三夢記》中記有這樣的詩句：“鬟梳嫽俏學宮妝，獨立閑庭納夜涼?！薄皨磺巍?，就是形容美好、俏麗的樣
$ e! {7 P3 Q0 C+ d5 e子的。

　“倭也”。指人漂亮，嬌美。如：“你看nia小伙娶的媳婦多倭也！”指事情辦停當，令人滿意。如：“那人心細，活做得
倭也，沒啥彈嫌的”.宋代人編有《文韻》中解釋道：“倭，順貌”，即是“平順的樣子”，只是關(guān)中人在方言里因所指對象
不一樣，而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象。實際上仍是《文韻》所說“順貌”的引申或擴大。

　　　喝湯(喝水)。說到“喝湯”，這湯非土話，乃文詞也。藍田人現(xiàn)在還這樣說。湯即熱水也。臨潼華清池有個“九龍湯”
8 M! U- S, c7 I4 W+ i& E! o. f/ ~（地熱洗澡池），便是此義。
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　　　“瓤人”。陜西話里有“讓人”讀（瓤人）一詞，指取笑、譏笑別人的意思。記得中學課本里《信靈君竊伏救趙》中有
9 ]( W( U6 X( {  W  l此一句，“魏公子讓信靈君曰”就是這個意思。這個詞保留的夠古老吧。
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　　  “彘”字。寶雞一帶將“豬”讀作“只”，人們總是以為是很土的讀音，其實應(yīng)當是“彘”，是很古老的語言！《鴻門
宴》中“……項王曰:‘賜之彘肩?！畤埜财涠苡诘?加彘肩上,拔劍切而啖之”。

　　　“鄉(xiāng)黨”。“鄉(xiāng)”和“黨”，都是我國古代的民戶編制。據(jù)我國第一部斷代史《漢書》記載，“五家為鄰，五鄰為里，
四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)?！睋Q句話來說，五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。隨著時代的推移，鄉(xiāng)、黨這
. Y) w; ]: X7 o% [' k3 E7 h- u樣和農(nóng)村行政區(qū)域單位不再使用，但“鄉(xiāng)黨”這一稱呼卻延用了下 來。
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( e- m( `$ {4 h) K# b' K) z" O: \4 ~　　“畢了”(完了的意思)。來自古語：六王畢，四海一。

3 T  w6 Z9 g' ?2 ]　　　“林檎”。陜西農(nóng)民將沙果稱為“林檎”，一直以為名字很土,可是查字典，居然是文辭:高級漢語大詞典，檎 qin ――
“林檎”:落葉小喬木,開粉紅色花,果實像蘋果而小,可以吃。國際標準漢字大詞典，〔林～〕ａ．落葉小喬木，果實像蘋果而小，
+ ]4 c% L, E* i是常見的水果；ｂ．這種植物的果實。均亦稱“花紅”、“沙果”。　　　

7 l; U. ^4 Q7 z. i) _5 u0 R　　“得是得”。陜西話中疑問句的發(fā)問方式是將疑問助詞“得是得”放在句末。日語中的疑問句發(fā)問方式和助詞都與陜西方言
2 t1 T) N0 ^9 z! n$ \基本相同（日語中用“得斯嘎”）?！　?font class="jammer"># \& i6 c. d6 }& v3 q( N

　　“倩蛋蛋”。又如，我們口語中常說的“倩”，也可以在《詩經(jīng)》中找到其源?！缎l(wèi)風·碩人》篇是這樣描寫衛(wèi)國的貴夫人莊
- T5 b) E/ Z* c2 n7 J姜的容貌的：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！碧拼拇髮W者孔穎達說，“倩”
就是用來形容“巧笑之狀”的。爾后，“倩”也可以泛指姿容之美好。“倩女”即指“美麗的少女”。杜約夫《擬李商隱<無題>
詩》云：“楚曲風煙悉倩女，武陵花月夢仙郎。”與“倩”有關(guān)的“倩俊”、 “倩俏”、“嬌倩”等詞，或用以形容人物之俊美，
或用以形容人物之俏麗，或用以形容人物之嬌美。而我們陜西人則常常把可愛的小兒叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好”
、“可采”之義。

! b+ k3 ~+ z3 f0 o　　　 “聞”字?？梢栽谔圃娝卧~中找到其源的陜西方言詞語，數(shù)量就更多了。我們在閱讀唐宋詩人的作品時，對一些普通話中所
0 V! s+ _! L0 @3 Q% n; K/ O- C9 n* E  A沒有的詞語，往往就可以利用陜西方言來加以解說——這樣不但準確無誤，而且還可以收到事半功倍的效果。例如，白居易《二月五
日花下》詩云：“聞有酒時須笑樂，不關(guān)身事莫思量。”另一位著名詩人王建的《秋日后》詩亦云：“住處近山常足雨，聞晴曬暴舊
芳茵?！边@兩句中的“聞”都是“趁”的意思，和我們陜西話中的意思相同。像“趁熱吃”，陜西話就說成“聞熱吃”?！俺脹觥?，
陜西話說成“聞涼”。再如，宋代的著名詞人柳永的《木蘭花令》中又寫道：“不如聞早還卻愿，免使

牽人虛魂亂?！庇侄纬杉骸缎邢阕印罚骸白試@勞生，枉了經(jīng)營，而今一事無成，不如聞早，覓個歸程。”其中的“聞早”，也是“趁
5 L, u$ y' w. `0 ~* U! _) `# R早”的意思?？梢?，“聞有酒”也就是“趁有酒”之義；“聞晴”亦即“趁晴”——因為住處近山多雨，晴日難得，所以才有聞晴暴
芳之舉。
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　　　“他誰”。又比如，現(xiàn)代人對“他誰”一詞常常感到新奇，這是因為在普通話中已經(jīng)沒有這個詞語的緣故。但是，“他誰”卻
# S. N4 Q4 b0 V6 \3 x) ~) Y是我們陜西方言中的一個極為普通的常用詞。王汶石《井下》：“八叔半輩子倒求過他誰嗎?慢說自家侄兒!”柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“他
6 E# q% H2 I) U) K$ D誰愛那么笑話人?”路遙《不會作詩的人》：“他誰不這樣想問題，一天起來混日子，光會哄人，不干實事，他誰就沒臉!他誰反對我
們這樣想，反對我們這樣做，他誰就是我們的仇人!”其實，只要我們查找一下它的歷史，就可以在宋人的筆下，常常見到這個詞語。
辛棄疾《滿江紅》：“層樓望，青山疊，家何在?煙波隔，把古今遺恨，向他誰說。”又何夢桂《沁

- p8 W$ O8 R( E4 ]6 X園春》：“問天道，看是他誰戲我，我戲他誰?”這些“他誰”，都是“誰”的意思，跟我們陜西話一樣。如果我們自己的方言中有某
個詞，那么讀起古人的作品來，自然會感到十分方便。

　　“白雨”。如司馬光《和復古大雨》詩：“白雨四注垂萬縆，坐間斗寒衣可增?！碧K軾《六月二十日望湖樓醉后書》詩：“黑云翻
墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”我們陜西人一看詩句中的“白雨”，就知道是“暴雨”的意思，而不會理解為與“綠水”、“青山”相
4 }6 }, {" Q# \8 F類似的結(jié)構(gòu)。

, y4 y4 q8 z4 \　　“投明”。在古人的詩作中，還常常見到一個“投”字。王安石《觀明州圖》詩：“投老心情非復昔，當時山水故依然。”夏元鼎
《水調(diào)歌頭》：“順風得路，夜里也行舟。豈問經(jīng)州過縣，管取投明須到?！蔽覀冴兾魅丝吹健巴独稀?、“投明”，就知道是“等到老
! u, |5 j0 ~' U+ R' o* p. D. C”、“等到天明”的意思?！?br /> 6 ]& A1 f; W2 H% \4 D9 X
　　　“爭”字。又如，唐代杜荀鶴《目遺》詩：“百年身后一丘土，貧富高低爭幾多?”宋人楊萬里《舟中夜坐》詩：“與月隔一簟，
去天爭半蓬?！薄盃帋锥唷奔础安顜锥唷?；“爭半蓬”即“差半蓬”。陜西人一看自明?！　　　　　?font class="jammer">: `% L( T2 C9 o* u' f

* F7 b* ^, U4 \+ h- O　　“年時”。謝逸《江神子》詞：“夕陽樓外晚煙籠，粉香融，淡眉峰。記得年時相見畫屏中?！北R摯《清平樂》：“年時寒食，直
到清明節(jié)。草草杯盤聊自適，不管家徒四壁。今年寒食無家，東風恨滿天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花?！薄澳陼r”即“去年”，
0 k% H9 Q( `. N陜西人一覽便曉。

4 k! {. |$ |& F$ L* v- |9 @' d+ _* J　　　“霍閃”。顧云“金蛇飛狀霍閃過，白日倒掛金繩長。”詩句中的“霍閃”，就是我們陜西話中的“閃電”。

　　　“科”字。這些詞語在陜西人看來都是極為普通的，而語言文字學家卻為考證它們的確付出了大量的勞動。至于有些今專家學者
8 M6 ^& n  R$ \* T頗費斟酌的詞語，也常常可以借助我們陜西方言得到解決。例如，唐人薛能《寄終南隱者》詩：“掃壇花入夢，科竹露沾衣?！痹娭械?br /> # C; B: b2 x+ l, z! k3 J& }; I“科竹”，就頗令今人費解?？墒牵瑢ⅰ翱场?、 “砍伐”之義說成“科”，在我們陜西廣大地區(qū)卻是隨處可聞的。我們用這個意思去理
* e  m7 ~0 B. j2 g% _7 q; N解詩意，不就渙然冰釋了嗎?　　
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& w) i# I8 p5 g% u  A　　“biāng biāng面”，也就是“餅餅面”。古人把面條叫做“湯餅”。火燒而食者呼為燒餅，水瀹(yuè煮)而食者呼為湯餅，籠蒸而
; {* l) N8 r5 u, [  f食者呼為蒸餅。”為什么我們陜西不叫“餅餅面”，而叫“biāng biāng面”呢?這是因為我們陜西人說話喜歡運用重疊式的表述方式，
% C- ~9 l1 c$ W: w8 R( q例如“饦饦饃”、“棍棍面”、“牛牛娃”等。“biāng biāng面”就和它們屬于同樣的類型?，F(xiàn)在的客家、江西以及閩東等地的方言，
) \" d: |) `# w2 {8 [2 x仍把“餅”讀作“biāng，就是很好的證明。　

* k" @! n4 m- ]  k$ J& u9 A  Y  P* a' r　　“饦饦饃”。在陜西話中，還有“饦饦饃”一詞?！梆槨币彩秋灐h代揚雄的《方言》和唐代段成式的《酉陽雜俎·酒食》都說：
2 D8 O# z0 ^5 e' Y; c“餅謂之饦?！彼浴洱R民要術(shù)》中又稱為“餅饦”。陜西人喜歡重疊，因此，又說成“饦饦饃”，說簡單點，就是饦饦”。

　　　 “饃饃”?！按讹灐焙髞碛纸小梆x饃”(又寫作“饝?zhàn)憽钡刃误w)。方外山人的《談徵·言部·母母叵羅》即云：“京師及河南人謂
0 S; B2 s3 C/ ?- K餅曰饝?zhàn)??！庇智迦颂朴柗降摹独镎Z徵實》也說：“餅曰饝?zhàn)憽７裁酌媸辰灾^饝?zhàn)?，猶北人之謂馎馎也?！笨梢?，和“餅”一樣，“饃
饃”的概念也是比較寬的，不僅蒸的、烙的，可以稱為“饃饃”，甚至于“包子”也可以叫“饃饃”?！段饔斡洝返?5回：“又見兩個
總角蓬頭女子，捧兩盤熱騰騰的面食，上亭來道：‘奶奶，一盤是人肉餡的葷饃饃，一盤是豆沙餡的素饃饃?！痹陉兾髟捴?，烙餅也可
以叫“饃”。如平常把“烙餅”說成“烙饃”。實際上就是燒餅。
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　　明明是“饃夾肉”，陜西人說成是“肉夾饃”。明明是“面蘸蒜”，陜西人說成是“蒜蘸面”。為什么，我猜想，這也是古漢語的
習慣。將肉夾于饃省略成“肉夾饃”，將蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。

盛夏的果實

頂，好貼

柴火妞

光老陜話還不夠,人家古人還要唱呢