戶縣旅游景點(diǎn)大全

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草堂寺　　

      位于西安西南約30公里的戶縣秦鎮(zhèn)草堂營村，始建于后秦弘始三年（公元401年），是高僧鳩摩羅什（中國佛教四大翻譯家之一）當(dāng)年翻譯佛經(jīng)的地方，場(chǎng)地簡(jiǎn)陋，故名草堂寺。
　草堂寺內(nèi)現(xiàn)存一座名為鳩摩羅什舍利塔的八寶玉石塔、書法家柳公權(quán)手書的寶慧禪師傳法碑、以及時(shí)有霧氣繚繞的煙霧井。在翻譯方式上，鳩摩羅什改直譯為意譯，使佛-句通暢易懂，便于流傳，由于鳩摩羅什譯出《中論》、《百論》、《十二論》和《成實(shí)論》等經(jīng)典，大力弘揚(yáng)三論和成實(shí)兩派宗風(fēng)，所以草堂寺被視為中國佛教三論和成實(shí)宗的祖庭。
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    草堂寺為AAA級(jí)景點(diǎn)

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      大重陽萬壽宮位于終南山北麓，西安市西南40公里處戶縣祖庵鎮(zhèn)，是道教三大祖庭之一、全真派祖師王重陽早年修道和遺蛻之所，歷來享有“天下祖庭”的尊稱，“全真圣地”之盛名。
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4 k3 j& d& j  s1 I5 a: I3 e! Z+ v　　2001年6月25日被國務(wù)院公布為全國第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。王重陽名喆，字知明，號(hào)重陽子，原籍咸陽大魏村，宋失關(guān)中后，隱居于戶縣南寺村。金正隆四年（1159)在甘河橋遇漢鐘離和呂純陽二仙授以口訣，次年復(fù)遇二仙授以《五篇靈文》，王重陽遂歸南寺清修三年，于大定三年(1163)遷劉蔣村與和玉蟾、李靈陽結(jié)庵修道。大定七年(1167)東游至山東，王重陽收馬丹陽、孫不二，王玉陽、丘長(zhǎng)春，譚長(zhǎng)真，劉長(zhǎng)生、郝太古等人為徒，后稱“全真七子”。

　　重陽宮在元代曾盛極一時(shí)，宮域東至澇峪河，甫抵終南山，北臨渭水，殿堂樓閣多達(dá)5000余間，住道士近萬名。元世祖時(shí)，重陽宮敕封更名為“敕賜大重陽萬壽宮”。
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$ v: I9 O# Q# }+ `+ A- X4 {　　宮內(nèi)保存著40余通道教全真派歷史的碑石，其中有王重陽祖師及七真畫像碑、《無夢(mèng)令》詩碑、《大元敕藏御服之碑》號(hào)稱“三絕碑”、《全真開教秘語之碑》、元五代皇帝圣旨碑和唐吳道之《鐘馗戲鬼圖》畫碑等。院內(nèi)還有聞名世界的“活死人墓”、重陽祖師腳印石、元代老子石雕象、明代姊妹黃楊和祖師大弟子馬丹陽手植的“千年古銀杏抱柏樹”等。

2 h( }) S" M+ @3 b: \6 H( G- P2 Q　　重陽宮地處景色秀麗的終南山之北，南有清涼山、望仙坪，東有草堂寺，西有樓觀臺(tái)，在關(guān)中旅游風(fēng)景區(qū)具有舉足輕重的地位。實(shí)屬珍品遺存在重陽宮內(nèi)的元代金文獻(xiàn)，對(duì)研究我國古代社會(huì)學(xué)、史學(xué)，人體科學(xué)、語言文字學(xué)與書法藝術(shù)等，具有極高的史學(xué)非凡價(jià)值，是不可不游的寶地，具有遠(yuǎn)大的旅游開發(fā)前景。
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公輸堂  
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! `& k" S, d( v      公輸堂，位于西安市西約30公里處的戶縣渭豐鄉(xiāng)祁村南堡中部，南距戶縣縣城10公里，國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　公輸堂，原名源遠(yuǎn)堂，創(chuàng)建于明永樂(公元1403--1424年)年間，是“白陽三會(huì)”教教徒為紀(jì)念其祖師功德而建，歷時(shí)十一年建成，源遠(yuǎn)堂既是“白陽三會(huì)”的法堂，又是供佛的禮拜殿，殿內(nèi)原有佛像137尊，古又稱“萬佛堂”。 1957年列為保護(hù)古建筑時(shí)縣文化館謝館長(zhǎng)起名公輸堂。
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% F- N9 [! ~7 L& v3 [- K　　據(jù)民國二十二年《重修戶縣志卷一·鄉(xiāng)村表》第二十二頁：“祁村南堡”條附記：“有公師堂。俗傳魯般所修，雕刻極其精巧?！苯?jīng)查，明永樂年間（公元1403—1424年）祖籍山西太原府祁縣南渠里小分村李復(fù)園，立園頓正教，今俗名白陽三會(huì)，三傳至關(guān)中渭邑，后又傳入戶縣，建堂傳教。該堂原稱《源遠(yuǎn)宮》。1957年列為保護(hù)古建筑時(shí)文化館謝館長(zhǎng)起名《公輸堂》。今群眾俗稱祁村宮。

: q$ b+ |/ ~! C8 F+ a　　源遠(yuǎn)宮原有建筑：客房五間、照壁、山門、頭、中、后三進(jìn)殿各三間，中殿、后殿間隔約2米。在建國初期，保存尚較完整，至“0”中，先后拆毀了頭、中二進(jìn)殿，現(xiàn)僅存后殿三間，俗稱萬佛樓，保存了工藝精湛的小木作結(jié)構(gòu)佛龕。

; B7 d' ~% K, x　　現(xiàn)存后殿中、東二間，每間前分為六抹透花隔扇門，其上作平座斗拱，上有望柱欄桿。再其上又雕刻樓閣三座，閣為重搪三滴水，閣與閣之間用飛廊連接。隔扇門內(nèi)，有方形穹頂，頂下第間有重檐三滴水樓閣，每座樓閣用角樓連接，樓閣下為平座欄桿。二進(jìn)門亦為透雕菱花隔門，菱角蓮花牙。門內(nèi)為八角穹頂，頂下與前閣基本相同。平座斗拱和樓閣，層層出挑(三、四五層挑)，極為精巧，閣內(nèi)彩繪，大都為．瀝粉，金。隔扇門上的菱花雕刻，富于變化。腰花板為透花劇雕，障水板為瀝粉山水、人物畫。平座間的欄桿，有各種變化。平座斗拱下的幔帳有垂簾柱，其結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，雕刻藝術(shù)之精湛，堪稱珍品。格子門-有金字對(duì)聯(lián)幾幅：
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　　1、離形離相真香亦有千年寶 無經(jīng)無禪慧燈常明萬載珠
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　　2、有相非無相無相法門誰能解 頑空豈真空真空線路只自知
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　　3、法堂巍巍雕刻若得公輸巧 圣象翼翼彩繪似有道子能 　

　　4、真空妙法無一字 大道玄機(jī)豈真文

# ?3 Q( ~* f+ I　　5、真空朗朗三陽透出天邊月 大道浩浩一氣通開北斗日 　
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2 j  ?2 H% n6 x5 x+ t　　公輸堂是屬框架結(jié)構(gòu)的小木作建筑，以箱體結(jié)構(gòu)為搭接穿逗方式，將精雕細(xì)刻的木構(gòu)件結(jié)合成天宮樓鬧。這是宋代(營造法式)上天宮樓閣小木作建筑的再現(xiàn)，樓閣的宮窗、吊板、欄扳金屬格穿套刻，有龜紋、回紋、萬字紋及鐵鎖套梅等。刀法細(xì)致，變化多樣。天宮下部的掛落、飛罩、地霞、門顛、格扇等部位，分別用高浮睫、淺浮雕、影刻、鏤刻及剔底雕等手法，雕刻大都為蓮花、卷云、如意等圖案。如工洗煉、線條瀛暢、形態(tài)逼真、很有生氣。
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　　公輸堂的油漆采用“紫龍罩”工藝，彩繪是臥“金點(diǎn)翠”法。彩繪形式是以旋子彩繪為主、熔旋子、蘇式和彩璽繪于一爐。交相輝映、慰為奇觀。它將仙草花卉、山水人物、龍風(fēng)博古等全包溶在一起。反映了佛道儒三教故事。由于彩繪用瀝粉貼金，故立體感強(qiáng)，變化多端，五彩輝煌，經(jīng)久不退。
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0 G/ p$ I* E  E% J# t  ~6 T　　今從雕刻之“精”，結(jié)構(gòu)之“巧”，造形之“絕”，彩繪之“細(xì)”，為古所少有，是我國現(xiàn)存古削、木作雕刻藝術(shù)的瑰寶。
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1 u. {$ }7 ?2 V8 t8 Z" p2 P公輸堂為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古往今來

好地方:D

lvzhou

看不懂說的都是些什么。