中秋悟道德

南山夜話(huà)

中秋節(jié)期間，迎著秋高氣爽送月餅。古老的習(xí)俗，在天地月圓的時(shí)節(jié)，衍生出團(tuán)圓美滿(mǎn)的餅。
$ i( `4 R9 g% i/ _中午去甘河街道牛場(chǎng)泡饃館就餐，便有幸到訪(fǎng)了遇仙橋。遇仙橋位于甘河堡，甘河堡歷史悠久，早在7000年前的新石器時(shí)代就創(chuàng)造了燦爛的仰韶半坡原始氏族文化，斷崖層發(fā)掘出石斧，石鑿，魚(yú)紋彩陶和陶鼎，鹿角以及鬲，缽，罐，豆等陶器。公元前2069年，夏啟伐有扈氏大戰(zhàn)于甘。西周時(shí)東達(dá)豐鎬西至扶眉的周驛道，在此修橋。東漢董卓修筑郿塢嶺重修此橋。西漢秦驛道，漢唐絲綢之路南道均于此通過(guò)。北周武帝時(shí)周至縣縣城遷于此。據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載，公元八世紀(jì)某年7月7日，鐘馗出生于陜西省周至縣甘河村，唐末建有鐘馗廟。出土的王重陽(yáng)，孫不二，馬丹陽(yáng)三尊青石雕像底座刻有“大明正德（1512）年造”，供奉于遇仙宮。
3 v9 M# p" I: b( P遇仙橋原名萬(wàn)緣橋，為元代石拱橋。金正隆四年（1152年），全真教祖師王重陽(yáng)在此遇鐘離權(quán)，呂洞賓二仙點(diǎn)化，遂得道。王重陽(yáng)《遇仙》詩(shī)云：四十八上得遭逢，口訣傳來(lái)邊有功。一粒朱砂色愈好，玉華山上現(xiàn)殷紅。重陽(yáng)遇仙橋由此得名。該橋?yàn)槿坠皹蚴浇ㄖ?，用石條砌成，東西長(zhǎng)16.73米，南北寬10.50米，通高3.77米，中東高2.87米，跨徑3.15米。橋體南北各有四只圓雕分水獸，可惜前幾天秋雨，水位上漲，已隱逸在水中。透過(guò)清澈的水面，依稀可見(jiàn)大致輪廓。洞楣上浮雕瑞獸鱉咬龍胡子圖案，對(duì)稱(chēng)美觀(guān)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，造型古樸，形態(tài)各異。怒目圓嗔，須眉皆張，唇齒吐?lián)P，鹿角挺立，呼之欲出，威不可當(dāng)。橋下游魚(yú)，歷歷可數(shù)，由橋洞蹴進(jìn)忽出，搖尾擺簾，訴說(shuō)著古鎮(zhèn)仙橋的深邃。
牛場(chǎng)泡饃館距遇仙橋不遠(yuǎn)，地理位置雖偏僻，卻驗(yàn)應(yīng)了好酒不怕巷子深的古謠。車(chē)流穿梭，食客云集。坐在古樸的木桌旁，品著農(nóng)家自制的正宗牛肉泡饃，殷紅的油辣，清脆的腌蒜，泛香的原汁，爽口的冰啤，拂面的秋風(fēng)，渾然欲醉，飄然欲仙，一人得道，浮屠升天。
飯后過(guò)柏寺村牌樓，入祖庵謁訪(fǎng)成道宮活死人墓。祖庵在鄠邑西部，是一個(gè)古老的大鎮(zhèn)，天下祖庭重陽(yáng)宮所在地?！渡竦駛b侶》中活死人墓為小龍女古墓派之地，其實(shí)是杜撰的，但是活死人墓是真實(shí)存在的。王重陽(yáng)在遇仙橋得道后，決定閉關(guān)修煉，于是在金大定元年（1161年），在祖庵鎮(zhèn)南時(shí)村自掘一地，以“活死人墓”名之。象征“自藏四假之身，識(shí)破萬(wàn)物紅塵”。因王重陽(yáng)在此修身成道，于是南時(shí)村更名成道宮。近時(shí)有天津葉氏在此云居，施藥行針，救濟(jì)村民。后購(gòu)置田地，修繕道觀(guān)，使頹廢的道觀(guān)有了景氣?；钏廊四瓜鄠饔械貙m與重陽(yáng)宮地宮相連，綿延數(shù)里，今已不得見(jiàn)。因秋雨霏霏，附近的秋田都由旱地成了泡澆地，水汪汪一片。
山西保存著古老的宅院，西安保留著古老的城墻，這里位置偏西，保留著古老的道觀(guān)和石橋，西方因發(fā)展滯后，也就殘存了古老文明的垣壁。
. P9 ~0 P% N8 Z, S+ d; ~* H: z路上忽而對(duì)道德經(jīng)有了異樣的悟解，道者為術(shù)，約束人的行為舉止；德者為鑒，凈化人的精神世界。道為低，德為高，道高于眾，德超于道。道者為他律，德者為自律。故上政以德向心，其次以道御心，再次以武攻心。

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