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標(biāo)題: 《藏謎——牧人之歌》—我心中的格薩爾王 [打印本頁]
    

    
作者: 音樂經(jīng)紀(jì)軒    時(shí)間: 2011-7-20 11:58
    
標(biāo)題: 《藏謎——牧人之歌》—我心中的格薩爾王
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《牧人之歌》歌曲講述了歌手藝人懷著對(duì)格薩爾的崇敬，為了追求心中的夢(mèng)想，也為了地能夠更多了解和歌頌這部史詩，而獨(dú)自踏上了尋找心目中的格薩爾之路，使其與自身的音樂創(chuàng)作結(jié)合，有過迷茫、有過孤單、有過歡聚、有過分離……而他卻如牧人選擇琴弦般堅(jiān)定，毅然地堅(jiān)持著這條尋找之路……. O2 X5 ^# ^9 n( m' a
    
《藏謎——牧人之歌》—我心中的格薩爾王，享有世界最長(zhǎng)英雄史詩美稱、震撼世界的雪域奇葩——《格薩爾王傳》，是我國(guó)藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。它內(nèi)容豐富、卷帙浩繁，其手寫本、木刻本文獻(xiàn)數(shù)量就多達(dá)200多部，近千萬詩行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了只有數(shù)萬詩行的希臘史詩和印度史詩的總和?！陡袼_爾王傳》不僅是一部偉大的民間文學(xué)作品，而且是學(xué)術(shù)界研究藏族的社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)生活、歷史文化、民族交往、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、道德觀念、宗教信仰以及文學(xué)藝術(shù)的一部?jī)?nèi)容博大精深的百科全書?！陡袼_爾王傳》研究已經(jīng)成為當(dāng)今一門國(guó)際性的學(xué)科——“格薩爾”學(xué)。' V% l5 @9 J8 ]; k2 D# s& C
    
史詩講述了格薩爾的一生，史詩在千百年的流傳過程中，故事主人公格薩爾由人到神，融入了藏民族傳統(tǒng)的宗教思想觀念，充滿了神與神話的色彩。. ~. G( r5 E- \) v/ Z) \
    
《格薩爾王傳》是通過世代民間藝人的口耳相傳而形成的民族共同記憶，他們是這部偉大史詩的創(chuàng)作者和傳播者。歷史上的格薩爾藝人大多是出生于社會(huì)最底層的貧民，幾乎都是目不識(shí)丁的文盲，以四處游吟為生；但他們無師自通，記憶超群，有的能說唱幾十部甚至上百部作品；他們才華出眾，思維敏捷，詞句精妙，充滿瑰麗多彩的藝術(shù)神韻，令聽者嘆為觀止。4 d) w& S" J% G+ T' p
    
容中爾甲是最早涉足通俗歌壇的現(xiàn)代藏族著名歌手之一。近年來，容中爾甲取《格薩爾王傳》史詩的文化和歷史題材，用其不平凡的音樂天賦以及自身創(chuàng)作思路捕捉史詩的神奇脈搏，以嶄新的手法首次推出《格薩爾》歌曲專輯。它運(yùn)用現(xiàn)代通俗唱法，用音樂導(dǎo)演了史詩的情境與故事，并塑造出自己心目中的“格薩爾”，以此表達(dá)對(duì)這位偉大英雄形象的崇敬和贊頌。我們認(rèn)為， 這部專輯比普通唱片更具鮮活的臨場(chǎng)感和真實(shí)的主題感，其豐富的想象力，感人的音樂層，使史詩《格薩爾王傳》展現(xiàn)出蕩氣回腸且發(fā)人省思的神韻，以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力弘揚(yáng)了《格薩爾王傳》文化的精神內(nèi)涵。
    
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牧人之歌
    
3 ~7 n: W0 ^# M6 r( ^1 S+ J- E作詞：容中爾甲5 w4 l- f. a% J% M# j
    
作曲：馬玉龍) l& G* y( Z/ ~+ h8 h, ?
    
演唱：容中爾甲2 y, `1 G2 F% a
    
孤獨(dú)的雄鷹選擇藍(lán)天，選擇了穿云的翅膀。
    
2 e8 f) G( x( _0 Y穿過了黑夜穿過了風(fēng)，云后的太陽還在遠(yuǎn)方。
    
6 f& @" Q& \! z% l孤獨(dú)的牧人選擇琴弦，選擇了緣定的流浪。
    
3 ^( U8 v& Y5 x* I; J& V7 w遠(yuǎn)古的歲月遠(yuǎn)古的歌，就像河水心中流淌。
    
! B3 i! M/ ^6 X* P9 I: Z8 o! N/ L遙望蒼茫的大地蒼茫的天，
    
- g/ ]% K! O6 F! c$ ^/ J飛翔，為了那夢(mèng)中美麗的天堂。
    
5 {- _; @  }- |1 ~! j+ a+ G! B踏上風(fēng)雨的人生風(fēng)雨的路，1 d/ R2 B; S8 X9 l6 @
    
歌唱，為了那心中美麗夢(mèng)想。
    
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